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Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Hethitische Sprache</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Hethitische Sprache</span></h1>

</header>

</div>

<th colspan="3" style="background:#A9BEC7; color:#202122; font-size: 1.3em;">Hethitisch

</th></tr>

<tr>

<p>Gesprochen in

</p>

</td>

<td colspan="2"><a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasien</a> vor ca. 3500 Jahren

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">Sprecher

</td>

<td colspan="2">keine (<a href="Sprachtod" title="Sprachtod">Sprache ausgestorben</a>)

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">Linguistische<br><a href="Sprachfamilie" title="Sprachfamilie">Klassifikation</a>

</td>

<p><a href="Indogermanische_Sprachen" title="Indogermanische Sprachen">Indogermanische Sprachen</a>

</p>

<dl><dd><a href="Anatolische_Sprachen" title="Anatolische Sprachen">Anatolische Sprachen</a></dd></dl>

<ul><li><dl><dd><dl><dd><dl><dd><div style="font-weight:bold;">Hethitisch</div></dd></dl></dd></dl></dd></dl></li></ul>

</td></tr>

<tr>

<th colspan="3" style="background:#A9BEC7; color:#202122;">Offizieller Status

</th></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5">Amtssprache in

</td>

<td colspan="2">—

</td></tr>

<tr>

<th colspan="3" style="background:#A9BEC7; color:#202122;">Sprachcodes

</th></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5"><a href="ISO_639" title="ISO 639">ISO 639</a>-1

</td>

<td colspan="2">—

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5"><a href="ISO_639" title="ISO 639">ISO 639</a>-2

</td>

<td colspan="2">hit

</td></tr>

<tr>

<td class="hintergrundfarbe5"><a href="ISO_639" title="ISO 639">ISO 639</a>-3

</td>

</td></tr>

</tbody></table>

<p>Die <b>hethitische Sprache</b>, die Sprache der <a href="Hethiter" title="Hethiter">Hethiter</a> (heth. Eigenbezeichnung <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184662726">

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</style><span lang="hit-Xsux" class="Xsux">𒉈𒅆𒇷</span> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r261937631">

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/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="Latn" lang="hit-Latn" style="font-weight:normal;font-style:italic">nešili, nešumnili</span>, deutsch <span lang="de" style="font-style:normal;font-weight:normal">‚Nesisch, Sprache der Leute aus <a href="K%C3%BCltepe" title="Kültepe">Kaneš-Neša</a>‘</span>), ist eine <a href="Ausgestorbene_Sprache" title="Ausgestorbene Sprache">ausgestorbene</a> <a href="Indogermanische_Sprache" class="mw-redirect" title="Indogermanische Sprache">indogermanische Sprache</a>, die in <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">Kleinasien</a> verbreitet war und mit <a href="Keilschrift" title="Keilschrift">Keilschrift</a> geschrieben wurde. Ihre ältesten Schriftzeugnisse stammen aus der Mitte des 18. Jahrhunderts v. Chr.; sie sind damit die ältesten Belege einer indogermanischen Sprache.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Klassifikation_und_Sprachgeschichte">Klassifikation und Sprachgeschichte</h2></div>

<p>Zusammen mit mehreren anderen ausgestorbenen <a href="Kleinasien" title="Kleinasien">kleinasiatischen</a> Sprachen bildet das Hethitische den <a href="Anatolische_Sprachen" title="Anatolische Sprachen">anatolischen Zweig</a> der indogermanischen Sprachgruppe. Ob die anatolischen Sprachen den ältesten indogermanischen Sprachzweig bilden und Anatolien die ursprüngliche Heimat ist („<a href="Anatolien-Hypothese" title="Anatolien-Hypothese">Anatolien-Hypothese</a>“), oder ob ihre Träger nach Anatolien eingewandert sind (u. a. „<a href="Kurgan-Hypothese" class="mw-redirect" title="Kurgan-Hypothese">Kurgan-Hypothese</a>“), ist nicht restlos geklärt.

</p><p><a href="Indogermanische_Sprachen" title="Indogermanische Sprachen">Indogermanische Sprachen</a>

</p>

<dl><dd><a href="Anatolische_Sprachen" title="Anatolische Sprachen">Anatolische Sprachen</a> (Anatolischer Zweig)</dd></dl>

<td>Hethitisch,</td>

<td><a href="Lydische_Sprache" title="Lydische Sprache">Lydisch</a>,</td>

<td><a href="Palaische_Sprache" title="Palaische Sprache">Palaisch</a>,

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Luwische_Sprache" title="Luwische Sprache">Luwisch</a>,</td>

<td><a href="Karische_Sprache" title="Karische Sprache">Karisch</a>,</td>

<td><a href="Lykische_Sprache" title="Lykische Sprache">Lykisch</a>,

</td></tr>

<tr>

<td><a href="Pisidische_Sprache" title="Pisidische Sprache">Pisidisch</a>,</td>

<td><a href="Sidetische_Sprache" title="Sidetische Sprache">Sidetisch</a></td>

<td>

</td></tr></tbody></table>

<p>Innerhalb des anatolischen Zweigs, der ausgestorben ist, stellt das Hethitische gemessen an der Belegsituation die wichtigste Sprache dar. <a href="Luwische_Sprache" title="Luwische Sprache">Luwisch</a>, <a href="Karische_Sprache" title="Karische Sprache">Karisch</a>, <a href="Lykische_Sprache" title="Lykische Sprache">Lykisch</a>, <a href="Pisidische_Sprache" title="Pisidische Sprache">Pisidisch</a> und <a href="Sidetische_Sprache" title="Sidetische Sprache">Sidetisch</a> werden gelegentlich als „luwische Sprachen“ zusammengefasst, da sie näher untereinander verwandt zu sein scheinen.

</p><p>Nicht zu verwechseln ist das Hethitische mit dem <a href="Hattische_Sprache" title="Hattische Sprache">Hattischen</a>, der Sprache der <a href="Hattier" title="Hattier">Hattier</a>, die Zentral-Anatolien bereits vor der Einwanderung der indogermanischen Völker bewohnten. Die Bezeichnung Hethiter wurde vom Namen der Hattier entlehnt.

</p><p>Nach seiner Entdeckung wurde die Zugehörigkeit des Hethitischen (und damit auch der übrigen anatolischen Sprachen) zu den indogermanischen Sprachen zunächst auch bezweifelt. Die Gründe liegen in den zum Teil stark abweichenden grammatischen Erscheinungen des Hethitischen. Es wurde vielmehr vermutet, dass es sich beim Hethitischen um einen sehr nahen Verwandten des Indogermanischen handle und mit ihm das sog. „<a href="Indogermanische_Sprachen#Bezeichnungen" title="Indogermanische Sprachen">Indo-Hethitische</a>“ bilde. Heute wird durchgehend die Meinung vertreten, dass die hethitische Sprache und ihre anatolischen Schwestersprachen sich wie die übrigen indogermanischen Sprachen aus einer Sprache entwickelt haben, die – so wird vermutet – um etwa 3000 v. Chr. oder jedenfalls nicht sehr viel früher in der <a href="Pontokaspis" title="Pontokaspis">Pontischen Steppe</a> nördlich des <a href="Schwarzes_Meer" title="Schwarzes Meer">Schwarzen Meeres</a> von den Trägern der sogenannten <a href="Kurgankultur" title="Kurgankultur">Kurgankultur</a> gesprochen wurde. Diese Grundsprache wird allgemein als <i><a href="Indogermanische_Ursprache" title="Indogermanische Ursprache">indogermanische Ursprache</a></i> (seltener: <i>indogermanische Grundsprache</i>) bezeichnet. Als sich in der Folgezeit der Kulturverband löste (die Gründe liegen noch weitgehend im Dunkeln), löste sich auch der gemeinsame Sprachverband in einzelne Sprachen bzw. Sprachzweige.

</p><p>Ausschließlich im anatolischen Zweig belegte Eigenheiten werden von den Vertretern der „indo-hethitischen Hypothese“ damit begründet, dass sich die Sprecher der späteren anatolischen Sprachen als erste aus dem gemeinsamen Sprachverband lösten. Alle übrigen indogermanischen Sprachen müssten dann diese Eigenheiten ersetzt haben. Die gegenteilige These – heute weniger akzeptiert – begründet die Unterschiede mit individuellen Ersetzungen und Bewahrungen in der anatolischen Umgebung.

</p><p>Die hethitischen Sprachdenkmäler und Textzeugnisse selbst werden in drei Sprachstufen oder Epochen aufgeteilt, und zwar

</p>

<ul><li>Althethitisch (1750 bis 1450 v. Chr., bis <a href="Telipinu_(K%C3%B6nig)" title="Telipinu (König)">Telipinu</a>)</li>

<li>Mittelhethitisch (1450 bis 1380 v. Chr., bis <a href="%C5%A0uppiluliuma_I." title="Šuppiluliuma I.">Šuppiluliuma I.</a>)</li>

<li>Junghethitisch (1380 bis 1220 v. Chr., bis zum Untergang des Reiches)</li></ul>

<p>Das älteste hethitische (und überhaupt das älteste indogermanische) Sprachdokument ist der <a href="Anitta" title="Anitta">Anitta</a>-Text, die Proklamation eines vordynastischen Königs von 1730 v. Chr. Aus der umfangreichen (in altassyrisch geschriebenen) Handels- und Privatkorrespondenz der <a href="Karum" title="Karum">Karum</a>-Zeit der altassyrischen Handelskolonie in <a href="Kani%C5%A1#Bevölkerung" class="mw-redirect" title="Kaniš">Kaniš</a>, die schon Jahrhunderte vor Anitta bestand, sind zahlreiche eindeutig hethitische Personennamen überliefert.

</p><p>Die junghethitische Epoche lässt sich wiederum in drei Phasen einteilen.

</p><p>Durch die kriegerischen Entwicklungen im ostmediterranen Raum („<a href="Seev%C3%B6lker" title="Seevölker">Seevölker</a>“) kam es nach <a href="12._Jahrhundert_v._Chr." title="12. Jahrhundert v. Chr.">1200 v. Chr.</a> zum Zerfall des hethitischen Reiches in Kleinstaaten, die von <a href="Aram%C3%A4er_(Volk)" title="Aramäer (Volk)">Aramäern</a> besiedelt wurden. Das Gebiet fiel schließlich unter die Herrschaft der <a href="Assyrer" title="Assyrer">Assyrer</a>, deren Amtssprache das <a href="Aram%C3%A4ische_Sprache" class="mw-redirect" title="Aramäische Sprache">Aramäische</a> war.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Schriftzeugnisse_und_Entdeckung">Schriftzeugnisse und Entdeckung</h2></div>

<p>Bereits gegen Ende des 19. Jahrhunderts entdeckten französische Archäologen in <a href="%E1%B8%AAattu%C5%A1a" title="Ḫattuša">Ḫattuša</a>, der früheren Hauptstadt des <a href="Hethiter" title="Hethiter">Hethiter</a>-Reiches, nahe dem türkischen Dorf Boğazköy (dem heutigen <a href="Bo%C4%9Fazkale" title="Boğazkale">Boğazkale</a>) einige <a href="Tontafel" title="Tontafel">Tontafelfragmente</a>. Die darauf befindlichen Texte waren in einer lesbaren Variante der <a href="Akkadisch" class="mw-redirect" title="Akkadisch">akkadischen</a> <a href="Keilschrift" title="Keilschrift">Keilschrift</a> verfasst, die aber die Archäologen nicht verstanden, da sie größtenteils in einer unbekannten Sprache verfasst waren. Die Veröffentlichungen blieben weitgehend unbeachtet. 1902 vermutete der Norweger <a href="J%C3%B8rgen_Alexander_Knudtzon" title="Jørgen Alexander Knudtzon">Jørgen Alexander Knudtzon</a>, dass die gefundenen Texte in einer <a href="Indogermanische_Sprachen" title="Indogermanische Sprachen">indogermanischen</a> Sprachvariante abgefasst wurden. Er stützte seine These auf die in <a href="Amarna" title="Amarna">Tell el-Amarna</a> gefundene Korrespondenz zwischen dem hethitischen <a href="Gro%C3%9Fk%C3%B6nig" title="Großkönig">Großkönig</a> und dem <a href="Pharao" title="Pharao">Pharao</a> <a href="Amenophis_IV." class="mw-redirect" title="Amenophis IV.">Amenophis IV.</a> (<a href="Echnaton" title="Echnaton">Echnaton</a>). 1906 entdeckten zwei Archäologen, der Deutsche <a href="Hugo_Winckler" title="Hugo Winckler">Hugo Winckler</a> und der <a href="Osmanische_Griechen" title="Osmanische Griechen">osmanische Grieche</a> <a href="Theodor_Makridi" title="Theodor Makridi">Theodor Makridi</a> Bey, in Boğazköy eine Tafel mit einem längeren Text, der beiden inhaltlich bereits bekannt war. Es handelte sich um eine Version des <a href="%C3%84gyptisch-Hethitischer_Friedensvertrag" title="Ägyptisch-Hethitischer Friedensvertrag">Friedensvertrages</a> zwischen dem hethitischen Großkönig <a href="%E1%B8%AAattu%C5%A1ili_III." title="Ḫattušili III.">Ḫattušili</a> und dem ägyptischen Pharao <a href="Ramses_II." title="Ramses II.">Ramses II.</a> Eine Kopie dieses Textes, der als der frühestbezeugte Friedensvertrag der Menschheit gilt, steht in der Hauptverwaltung der <a href="UNO" class="mw-redirect" title="UNO">UNO</a> in New York.

</p><p>Die eigentliche Entzifferung des Materials und die Postulierung der Verwandtschaft mit den <a href="Indogermanische_Sprachen" title="Indogermanische Sprachen">indogermanischen Sprachen</a> <a href="Bed%C5%99ich_Hrozn%C3%BD#Entzifferung_der_hethitischen_Sprache" title="Bedřich Hrozný">gelang</a> aber erst dem Tschechen <a href="Bed%C5%99ich_Hrozn%C3%BD" title="Bedřich Hrozný">Bedřich Hrozný</a> im Jahre 1915. Er veröffentlichte in jenem Jahr zuerst einen Bericht mit dem Titel <i>Die Lösung des hethitischen Problems</i> in den Mitteilungen der <a href="Deutsche_Orient-Gesellschaft" title="Deutsche Orient-Gesellschaft">Deutschen Orient-Gesellschaft</a>. Zwei Jahre später erschien das Buch <i>Die Sprache der Hethiter, ihr Bau und ihre Zugehörigkeit zum indogermanischen Sprachstamm</i>.<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das Textkorpus enthält u. a. umfangreiche religiöse und juristische Texte, darunter auch eine Art <a href="Verfassung" title="Verfassung">Verfassung</a>, die <a href="Telipinu_(K%C3%B6nig)" title="Telipinu (König)">Telipinu</a> um 1500 v. Chr. fixieren ließ. Auf der überwiegenden Anzahl der in Boğazköy gefundenen <a href="Tontafel" title="Tontafel">Tontafeln</a> ist auch Alltägliches notiert, z. B. Vorratslisten. Ihnen ist der hohe Anteil von Bezeichnungen alltäglicher Dinge im bekannten Wortschatz zu verdanken.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Phonetik_und_Phonologie">Phonetik und Phonologie</h2></div>

<p>Weil die Hethiter die angepasste <a href="Akkadische_Keilschrift" class="mw-redirect" title="Akkadische Keilschrift">akkadische Keilschrift</a> verwendeten und sie überwiegend <a href="Silbenschrift" title="Silbenschrift">syllabischer</a> Natur ist, lassen sich die exakte <a href="Phonetik" title="Phonetik">Phonetik</a> und <a href="Phonologie" title="Phonologie">Phonologie</a> häufig nicht mehr mit völliger Sicherheit erforschen. Jedoch können mittels der <a href="Etymologie" title="Etymologie">Etymologie</a> und auch der Varianten der Schreibungen innerhalb des Hethitischen einige aussagekräftige Feststellungen hinsichtlich der jeweiligen Wortformen getroffen werden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Konsonanten">Konsonanten</h3></div>

</th>

<th colspan="2" style="background:#FFDEAD"><a href="Bilabial" title="Bilabial">bilabial</a>

</th>

<th colspan="2" style="background:#FFDEAD"><a href="Alveolar" title="Alveolar">alveolar</a>

</th>

<th colspan="2" style="background:#FFDEAD"><a href="Palatal" title="Palatal">palatal</a>

</th>

<th colspan="2" style="background:#FFDEAD"><a href="Velar" title="Velar">velar</a>

</th>

<th colspan="2" style="background:#FFDEAD"><a href="Velar" title="Velar">labiovelar</a>

</th>

<th colspan="2" style="background:#FFDEAD"><a href="Laryngaltheorie" title="Laryngaltheorie">laryngal</a>

</th></tr>

</td>

</td>

<td style="background-color:#FFDEAD; text-align:center">stl.

</td>

<td style="background-color:#FFDEAD; text-align:center">sth.

</td>

<td style="background-color:#FFDEAD; text-align:center">stl.

</td>

<td style="background-color:#FFDEAD; text-align:center">sth.

</td>

<td style="background-color:#FFDEAD; text-align:center">stl.

</td>

<td style="background-color:#FFDEAD; text-align:center">sth.

</td>

<td style="background-color:#FFDEAD; text-align:center">stl.

</td>

<td style="background-color:#FFDEAD; text-align:center">sth.

</td>

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;"><a href="Plosiv" title="Plosiv">Plosive</a>

</th>

</td>

</td>

</td>

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

</td>

</td>

</td>

</td>

<td> 

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;"><a href="Affrikate" title="Affrikate">Affrikaten</a>

</th>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;"><a href="Frikativ" title="Frikativ">Frikative</a>

</th>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;"><a href="Nasal_(Phonetik)" title="Nasal (Phonetik)">Nasale</a>

</th>

<td> 

</td>

</td>

<td> 

</td>

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;"><a href="Vibrant" title="Vibrant">Vibranten</a>

</th>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;">laterale <a href="Approximant" title="Approximant">Approximanten</a>

</th>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD; text-align:left;">zentrale Approximanten

</th>

<td> 

</td>

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td></tr>

</tbody></table>

<p>Das s wurde in der Keilschrift konsequent als š geschrieben, obwohl die Keilschrift zwischen s und š unterscheidet. Daher ist es auch möglich, dass der Laut als <a href="Stimmloser_postalveolarer_Frikativ" title="Stimmloser postalveolarer Frikativ">stimmloser postalveolarer Frikativ</a> [<style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r227981795">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .IPA a{text-decoration:none}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span class="navigation-not-searchable"><span class="IPA"><a href="Liste_der_IPA-Zeichen" title="Liste der IPA-Zeichen"><span title="Aussprache im Internationalen Phonetischen Alphabet (IPA)" lang="zxx">ʃ</span></a></span></span>] ausgesprochen wurde oder als ein Laut zwischen diesen beiden ([<span class="navigation-not-searchable"><span class="IPA"><a href="Liste_der_IPA-Zeichen" title="Liste der IPA-Zeichen"><span title="Aussprache im Internationalen Phonetischen Alphabet (IPA)" lang="zxx">s̺</span></a></span></span>]. Modernes Griechisch und Spanisch haben beide eine ähnliche Entwicklung dieses Lautes durchgemacht).

</p><p>Die <a href="Halbvokal" title="Halbvokal">Halbvokale</a> [w] und [j] erscheinen in <a href="Diphthong" title="Diphthong">Diphthongen</a> mit [a] und [aː].

</p><p>Die Entdeckung des Hethitischen erregte dadurch Aufsehen, dass ein Teil der sogenannten <a href="Laryngal" title="Laryngal">Laryngale</a> (Kehlkopflaute, wie z. B. [h<sub>2</sub>] und [h<sub>3</sub>]), die für die indogermanische Grundsprache zuvor nur hypothetisch erschlossen worden waren (<a href="Laryngaltheorie" title="Laryngaltheorie">Laryngaltheorie</a>), in signifikanter Weise tatsächlich in den hethitischen Texten erhalten und schriftlich wiedergegeben waren (Transkriptionssymbol <i>ḫ</i>).

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Vokale">Vokale</h3></div>

</td>

<th colspan="2" style="background:#FFDEAD">vorne

</th>

<th colspan="2" style="background:#FFDEAD">zentral

</th>

<th colspan="2" style="background:#FFDEAD">hinten

</th></tr>

</td>

</td>

<td>ung.

</td>

<td>ger.

</td>

<td>ung.

</td>

<td>ger.

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD">geschlossen

</th>

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD">mittel

</th>

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td style="text-align:center"><a href="Gerundeter_halbgeschlossener_Hinterzungenvokal" title="Gerundeter halbgeschlossener Hinterzungenvokal">o</a>?

</td></tr>

<tr>

<th style="background:#FFDEAD">offen

</th>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td>

<td> 

</td></tr>

</tbody></table>

<p>(Eine Unterscheidung zwischen o (Keilschriftzeichen u) und u (Keilschriftzeichen ú) im Hethitischen ist umstritten.)

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Grammatik">Grammatik</h2></div>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Morphologie">Morphologie</h3></div>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Allgemeines">Allgemeines</h4></div>

<p>Das Hethitische ist eine meist durch Ausgänge flektierende Sprache, deren <a href="Flexion" title="Flexion">Flexion</a> teilweise vom <a href="Ablaut" title="Ablaut">Ablaut</a> der <a href="Wurzel_(Linguistik)" title="Wurzel (Linguistik)">Wurzel</a> unterstützt wird. Für die <a href="Derivation_(Linguistik)" title="Derivation (Linguistik)">Derivation</a> werden hauptsächlich <a href="Suffix" title="Suffix">Suffixe</a>, ggf. mit Ablaut, gebraucht, in einigen Fällen eine <a href="Reduplikation_(Sprache)" title="Reduplikation (Sprache)">Reduplikation</a>. Die aus der indogermanischen Grundsprache ererbte <a href="Infix_(Linguistik)" title="Infix (Linguistik)">Nasalinfigierung</a> erscheint synchron in den Varianten <i>-né-</i>, <i>-én-</i>, <i>-nó-</i> und <i>-ón-</i>, jeweils im Ablaut mit <i>-n-</i>, und <i>-nén-</i> im Ablaut mit <i>-nen-</i><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Nominalmorphologie:_Kasus,_Numerus_und_Genus"><span id="Nominalmorphologie:_Kasus.2C_Numerus_und_Genus"></span>Nominalmorphologie: Kasus, Numerus und Genus</h4></div>

<p>Statt, wie sonst bei den frühen indogermanischen Sprachen üblich, dreier <a href="Genus" title="Genus">grammatischer Geschlechter</a>, <i>weiblich</i>, <i>männlich</i> und <i>sächlich</i>, unterscheidet das Hethitische nur zwei, und zwar das <i>Genus commune</i> (<a href="Utrum" class="mw-redirect" title="Utrum">Utrum</a>) und das <i>Genus neutrum</i> (<a href="Neutrum" class="mw-redirect" title="Neutrum">Neutrum</a>), die durch unterschiedliche Formen aber nur im Nominativ und im Akkusativ unterschieden werden. Die Bezeichnungen stammen noch aus einer Zeit, in der man die – heute weitgehend widerlegte – These vertrat, dass im Hethitischen Femininum und Maskulinum zu einem gemeinsamen (lat. <i>communis</i>) Genus verschmolzen seien. Heute geht man davon aus, dass das Hethitische eine viel ältere Unterscheidung beibehalten hat.

Hiernach unterschied die indogermanische Grundsprache nur zwischen belebten Personen oder als belebt gedachten Sachen (Animata) und unbelebten Sachen (Inanimata). Im Hethitischen werden diese nahezu unverändert als Genus commune und Genus neutrum fortgesetzt.

In den meisten übrigen indogermanischen Sprachen teilten sich demnach die Animata später auf in Feminina (weibliches) und Maskulina (männliches Geschlecht). Diese grammatische Aufteilung ist dem Hethitischen fremd.

</p><p>Es werden für das <a href="Kasus" title="Kasus">Kasussystem</a> acht Kasus angenommen: <a href="Nominativ" title="Nominativ">Nominativ</a>, <a href="Akkusativ" title="Akkusativ">Akkusativ</a>, <a href="Vokativ" title="Vokativ">Vokativ</a>, <a href="Genitiv" title="Genitiv">Genitiv</a>, <a href="Dativ" title="Dativ">Dativ</a>/<a href="Lokativ" title="Lokativ">Lokativ</a>, <a href="Allativ" title="Allativ">Allativ</a>, <a href="Ablativ" title="Ablativ">Ablativ</a> und <a href="Instrumentalis" title="Instrumentalis">Instrumentalis</a>.

</p><p>Es gibt im hethitischen Nomen drei <a href="Numerus" title="Numerus">Numeri</a>: <a href="Singular" title="Singular">Singular</a>, <a href="Distributiv" title="Distributiv">Distributiv</a> und <a href="Kollektivum" title="Kollektivum">Kollektivum</a>. Auch in Distributiv und Kollektivum wird nur im Nominativ und im Akkusativ unterschieden. In der Regel bilden Communia (also Nomina im Genus commune) den Distributivplural, Neutra dagegen sind ein Kollektivum. Auch Abweichungen von diesem Verhalten sind regelmäßig.

</p><p>In der folgenden Übersicht sind die regelmäßigen Endungen aufgeführt.

</p>

<th style="background:#C0F0C0">Kasus/Numerus

</th>

<th style="background:#C0F0C0">Singular

</th>

<th style="background:#C0F0C0">Plural

</th>

<th style="background:#C0F0C0">Kollektiv

</th></tr>

<tr>

<td>Nominativ c.</td>

<td>unregelmäßig

</td></tr>

<tr>

<td>Akkusativ c.</td>

<td>unregelmäßig

</td></tr>

<tr>

<td>Nominativ/Akkusativ n.</td>

<td><i>-n</i>, Ausgänge</td>

<td>unregelmäßig</td>

</td></tr>

<tr>

<td>Vokativ c.</td>

<td><i>-i, -a</i>, Ausgänge</td>

</td></tr>

<tr>

<td>Genitiv c./n.</td>

<td colspan="2" style="text-align:center"><i>-aš</i>, älter: <i>-an</i>

</td></tr>

<tr>

<td>Dativ/Lokativ c./n.</td>

</td></tr>

<tr>

<td>Allativ c./n.</td>

</td></tr>

<tr>

<td>Ablativ c./n.</td>

</td></tr>

<tr>

<td>Instrumental c./n.</td>

</td></tr></tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading4"><h4 id="Verbalmorphologie:_Numerus,_Diathese,_Tempus_und_Modus;_Aktiv/Mediopassiv-System_und_Stativsystem"><span id="Verbalmorphologie:_Numerus.2C_Diathese.2C_Tempus_und_Modus.3B_Aktiv.2FMediopassiv-System_und_Stativsystem"></span>Verbalmorphologie: Numerus, Diathese, Tempus und Modus; Aktiv/Mediopassiv-System und Stativsystem</h4></div>

<p>Für Verben gibt es zwei Numeri (Singular und Plural), zwei <a href="Diathese_(Linguistik)" title="Diathese (Linguistik)">Diathesen</a> (Aktiv und <a href="Medium_(Grammatik)" title="Medium (Grammatik)">Mediopassiv</a>), zwei Tempora (<a href="Pr%C3%A4sens" title="Präsens">Präsens</a> und <a href="Pr%C3%A4teritum" title="Präteritum">Präteritum</a>) und zwei <a href="Modus_(Grammatik)" title="Modus (Grammatik)">Modi</a> (<a href="Indikativ" title="Indikativ">Indikativ</a> und <a href="Voluntativ" title="Voluntativ">Voluntativ</a> in der 1. Person, <a href="Imperativ_(Modus)" title="Imperativ (Modus)">Imperativ</a> in der 2. und 3. Person). Von den Verben lassen sich vier <a href="Verbalnomen" title="Verbalnomen">Verbalnomina</a> ableiten (<a href="Verbalsubstantiv" title="Verbalsubstantiv">Verbalsubstantiv</a>, <a href="Infinitiv" title="Infinitiv">Infinitiv</a>, <a href="Supinum" title="Supinum">Supinum</a> und <a href="Partizip" title="Partizip">Partizip</a>). Das <i>-nt-Partizip</i> hat im Hethitischen <i>passive</i> Bedeutung.

</p><p>Bei den Verben werden zwei <a href="Konjugation_(Grammatik)" title="Konjugation (Grammatik)">Konjugationsklassen</a> unterschieden, die <i>mi</i>-Konjugation und die <i>ḫi</i>-Konjugation. Sie sind nach der Endung für die 1. Person Singular Indikativ Präsens Aktiv benannt. Im Plural und im Mediopassiv unterscheiden sich die Konjugationen nicht. In der folgenden Tabelle werden die Endungen der regelmäßigen Verben im Indikativ Präsens Aktiv und im Präteritum dargestellt.

</p>

</th>

<th style="background:#C0F0C0"><i>mi</i>-Konjugation Aktiv

</th>

<th style="background:#C0F0C0"><i>ḫi</i>-Konjugation Aktiv

</th>

<th style="background:#C0F0C0">Gemeinsames Mediopassiv

</th></tr>

<tr>

<td colspan="4" style="background:#FFDEAD; text-align:center;"><b>Indikativ Präsens</b>

</td></tr>

<tr>

<td>1. Singular</td>

<td><i>-ḫḫa/-ḫḫari/-ḫḫaḫari</i>

</td></tr>

<tr>

<td>2. Singular</td>

<td><i>tta/-ttari</i> (auch: <i>-tati</i>)

</td></tr>

<tr>

<td>3. Singular</td>

<td><i>a/-ari/-tta/-ttari</i>

</td></tr>

<tr>

<td>1. Plural</td>

<td><i>-wašta</i> (auch: <i>-waštari</i>)

</td></tr>

<tr>

<td>2. Plural</td>

<td colspan="2" style="text-align:center"><i>-ttēni/-ttāni</i> (auch: <i>-šteni</i>)</td>

<td><i>-dduma/-ddumari</i> (auch: <i>-ddumat</i>)

</td></tr>

<tr>

<td>3. Plural</td>

<td><i>-anta/-antari</i>

</td></tr>

<tr>

<td colspan="4" style="background-color:#FFDEAD; text-align:center"><b>Indikativ Präteritum</b>

</td></tr>

<tr>

<td>1. Singular</td>

<td><i>-ḫḫat/-ḫḫati/-ḫḫaḫat/-ḫḫaḫati</i>

</td></tr>

<tr>

<td>2. Singular</td>

<td><i>-ttat/-ttati</i> (auch: <i>-tta/-at</i>)

</td></tr>

<tr>

<td>3. Singular</td>

<td><i>-at/-ati/-ta/-ttat/-ttati</i>

</td></tr>

<tr>

<td>1. Plural</td>

<td><i>-waštat/-waštati</i>

</td></tr>

<tr>

<td>2. Plural</td>

<td><i>-ddumat/-ddudumati</i>

</td></tr>

<tr>

<td>3. Plural</td>

<td><i>-antat/-antati</i>

</td></tr>

<tr>

<td colspan="4" style="background-color:#FFDEAD; text-align:center"><b>Imperativ/Voluntativ</b>

</td></tr>

<tr>

<td>1. Singular</td>

<td><i>-ḫḫaru/-ḫḫaḫaru</i>

</td></tr>

<tr>

<td>2. Singular</td>

<td>keine, <i>-t</i> (auch: <i>-i</i>)</td>

<td>keine, <i>-i</i></td>

</td></tr>

<tr>

<td>3. Singular</td>

<td><i>-aru/-ttaru</i>

</td></tr>

<tr>

<td>1. Plural</td>

<td>*<i>-waštati</i>

</td></tr>

<tr>

<td>2. Plural</td>

<td><i>-ddumat/-ddumati</i>

</td></tr>

<tr>

<td>3. Plural</td>

<td><i>-antaru</i>

</td></tr></tbody></table>

<p>Die Plural- und Mediopassiv-Formen zeigen regelhaft <a href="Akzent_(Linguistik)" title="Akzent (Linguistik)">nichtakzentuierte</a> <a href="Ablaut" title="Ablaut">Nullstufe</a> und Endungsbetonung, die Singularformen der <i>mi</i>-Verben <a href="Akzent_(Linguistik)" title="Akzent (Linguistik)">akzentuierte</a> <a href="Ablaut" title="Ablaut">-e-Stufe</a> oder akzentuierte Nullstufe und die Singularformen der <i>ḫi</i>-Verben akzentuierte <a href="Ablaut" title="Ablaut">-o-Stufe</a>. <a href="Suffix" title="Suffix">Suffigierte</a> Verbalbildungen werden immer einer der beiden Konjugationen zugewiesen; so fungieren die <a href="Iterativ_(Grammatik)" class="mw-redirect" title="Iterativ (Grammatik)">Iterativa</a> auf <i>-šš(a)-</i> sowie die <a href="Kausativ" title="Kausativ">Kausativa</a> und <a href="Faktitiv" title="Faktitiv">Faktitiva</a> auf <i>-nu-</i> als <i>mi</i>-Verben und die Iterativa auf <i>-ške/a-</i> sowie die Faktitiva auf <i>-aḫ(ḫ)-</i> als <i>ḫi</i>-Verben.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Das anatolische Verbalsystem weist in dieser Ausformung erhebliche Unterschiede zur Verbalmorphologie der anderen indogermanischen Sprachzweige auf. Das anatolische Verb hat nur zwei <a href="Tempus" title="Tempus">Tempora</a> (Präsens und Präteritum) und lediglich zwei Modi (Indikativ und Imperativ). Von den Modi <a href="Konjunktiv" class="mw-redirect" title="Konjunktiv">Konjunktiv</a> und <a href="Optativ" title="Optativ">Optativ</a> finden sich keine Spuren; sie sind wahrscheinlich nie aufgebaut worden. Dies scheint eine ursprüngliche Struktur der Grundsprache widerzuspiegeln. Über die <i>ḫi</i>-Konjugation existieren die verschiedensten Hypothesen (aus dem Medium, aus dem Nomen, aus der thematischen Verbalflexion oder aus einer gänzlich hypothetischen grundsprachlichen <i>h₂e</i>-Konjugation); nach einer älteren Hypothese entstammt sie einem unreduplizierten Perfekt wie etwa grundsprachlich <i>*ṷói̯d-h₂e</i> „ich weiß“. Keine der Hypothesen kann jedoch überzeugend erklären, warum es beispielsweise zu den „normalen“ <i>mi</i>-Verben keinerlei Funktions- und Bedeutungsunterschiede gibt, warum die <i>ḫi</i>-Konjugation bei nasalinfigierten und bestimmten suffigierten Verben auftritt, warum sie ein ganz normales Mediopassiv bei sich hat und vor allem, warum die Pluralendungen identisch mit denen der <i>mi</i>-Verben sind. Hinsichtlich der Endungen besteht der einzige Unterschied zu den <i>mi</i>-Verben – in einem trotz aller Ursprünglichkeit sehr formenreichen Verbalsystem (Mediopassiv; vollständig erhaltenes ererbtes <a href="Aktionsart" title="Aktionsart">Stativ-System</a>) – darin, dass anstelle von (1.Sg.) <i>*mi</i>, (2.Sg.) <i>*si</i> und (3.Sg.) <i>*ti</i> als Singularendungen (1.Sg.) <i>*h₂ei̯</i>, (2.Sg.) <i>*th₂ei̯</i> und (3.Sg.) <i>*ei̯</i> verwendet werden. Das weist deutlich darauf hin, dass der Gebrauch dieser drei Endungen eine sekundäre Besonderheit nur der anatolischen Sprachen darstellt.

</p><p>Die genannten Endungen der <i>ḫi</i>-Konjugation treten stets zusammen mit dem -ó-Ablaut auf, der in der Wurzel, im Suffix und vor oder nach dem <i>-n-</i> des Nasalinfixes zu stehen kommen kann. Diese Endungen scheinen daher mit diesem Ablaut fest verschweißt zu sein. Bei diesem Zustand handelt es sich offenbar um eine – sonst in keiner anderen Einzelsprache auftretende – rein formale Imitation der Verhältnisse im grundsprachlichen Perfekt, das es demnach in einer Vorstufe des Anatolischen einmal gegeben haben muss. Eine weitere Besonderheit innerhalb der Problemstellung ist, dass Verben, die ererbtes -ó- in der Wurzel aufweisen, in einem normierenden Vorgang "attrahiert", d. h. in die <i>ḫi</i>-Konjugation eingegliedert werden.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die erwähnte – sekundäre – <i>Verschweißung</i> von -ó-Ablaut und <i>ḫi</i>-Konjugation-Endungen nur im Singular bietet einen deutlichen Hinweis darauf, dass in den nullstufigen Pluralformen, die die erwarteten, "normalen" Endungen aufweisen, die ursprünglichen ererbten Verhältnisse bewahrt sind. Bei dieser Hypothese entfallen die bei den anderen Hypothesen auftretenden Erklärungsschwierigkeiten.

</p><p>Außerhalb dieses Aktiv/Mediopassiv-Systems ist für die hethitische Verbalmorphologie der vollständige Erhalt der aus der Grundsprache ererbten <a href="Aktionsart" title="Aktionsart">Stativbildungen</a> charakteristisch. Diese zeichnen sich dadurch aus, dass sie innerhalb des Paradigmas nicht <a href="Ablaut" title="Ablaut">ablauten</a>, also in der Verbalwurzel entweder durchgängige Nullstufe, durchgängige akzentuierte -e-Vollstufe oder durchgängige akzentuierte <a href="Ablaut" title="Ablaut">-e-Dehnstufe</a> aufweisen. -o-Stufen kommen im Stativsystem nicht vor.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Endungen der Stativverben sind mit denen des Mediopassivs identisch.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Zahlwörter"><span id="Zahlw.C3.B6rter"></span>Zahlwörter</h3></div>

<p>Da in der Keilschrift die Zahlen zumeist als <a href="Zahlzeichen" title="Zahlzeichen">Zahlzeichen</a> geschrieben werden, ist die Lautung vieler Zahlwörter nicht geklärt. Das Zahlwort „eins“ wurde bisher als <i>ā-</i> oder als <i>šana-</i> gelesen; P. Goedegebuure sieht dies dagegen in dem bislang als Pronomen angesehenen <i>šiya-</i>,<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> für „zwei“ wird <i>*duya-</i> angesetzt, <i>teri-</i> für „drei“ und <i>*šiptam-</i> für „sieben“. Die Bildung von Ordinalzahlen ist nicht einheitlich. Für die Bildung von Wiederholungszahlwörtern wird das Suffix <i>-anki</i> angefügt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Wortschatz">Wortschatz</h2></div>

<p>Viele Wörter aus dem Grundwortschatz werden mit <a href="Logogramm" class="mw-redirect" title="Logogramm">Logogrammen</a> wiedergegeben und sind dann zwar übersetzbar, uns aber nicht der Aussprache nach bekannt. Der Rest des Grundwortschatzes kann etymologisch oft an andere indogermanische Sprachen angeschlossen werden. Wörter aus Bereichen, die den Hethitern erst nach ihrer Besiedlung Anatoliens bekannt geworden sind, wie die Medizin, die Politik oder die Architektur, sind meist Entlehnungen aus der Sprache derjenigen, von denen die Hethiter das jeweilige Kulturgut übernommen haben. Zu diesen Sprachen gehören das <a href="Hattische_Sprache" title="Hattische Sprache">Hattische</a>, das <a href="Indoiranische_Sprachen" title="Indoiranische Sprachen">Indoiranische</a>, das <a href="Akkadische_Sprache" title="Akkadische Sprache">Akkadische</a> und das <a href="Hurritische_Sprache" title="Hurritische Sprache">Hurritische</a>.

</p><p>Erwähnenswert ist auch der Einfluss der <a href="Luwische_Sprache" title="Luwische Sprache">luwischen Sprache</a>. Die <a href="Luwier" title="Luwier">Luwier</a> wanderten zeitgleich mit den Hethitern in Anatolien ein. Waren es im Althethitischen noch wenige, beinhaltete das Junghethitische viele luwische Lehnwörter im Grundwortschatz. Bald wurde die luwische Sprache auch im hethitischen Reich als Kultschrift für religiöse Texte verwendet. Vielfach behielten die Lehnwörter auch im Hethitischen die ursprünglichen Flexionsformen und wurden durch Winkelhaken gekennzeichnet.

</p><p>Die folgende Tabelle enthält Beispiele für Lehnwörter im Hethitischen.

</p>

<th style="background:#C0F0C0">Hethitisch

</th>

<th style="background:#C0F0C0">Übersetzung

</th>

<th style="background:#C0F0C0">Herkunft

</th>

<th style="background:#C0F0C0">Wort in der<br>Ursprungssprache

</th></tr>

<tr>

<td><i>ēzzan taru</i></td>

<td>„Streu und Holz“ (eine Kleinigkeit)</td>

<td>Akkadisch</td>

<td><i>ḫamū u ḫuæābu</i> (Lehnbedeutung)

</td></tr>

<tr>

<td><i>šallanu-</i></td>

<td>aufziehen („groß machen“)</td>

<td>Akkadisch</td>

<td><i>rubbû</i> (Lehnbedeutung)

</td></tr>

<tr>

<td><i>tuppi-</i></td>

<td><a href="Tontafel" title="Tontafel">Tontafel</a></td>

<td>Akkadisch</td>

<td><i>ṭuppu</i>

</td></tr>

<tr>

<td><i>wartanna-</i></td>

<td>Wendung</td>

<td>Indoiranisch</td>

<td><i>wartanna</i><br><a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a>: <i>vartate</i>, er wendet

</td></tr>

<tr>

<td><i>zalla-</i></td>

<td>Luwisch</td>

</td></tr>

<tr>

<td><i>zuḫrit-</i></td>

<td>Hurritisch</td>

<td><i>zuḫri</i>

</td></tr>

</tbody></table>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Beispielsatz">Beispielsatz</h2></div>

<th>Silbenzeichen</th>

<th>Aussprache</th>

<th>Deutsch

</th></tr>

<td>nu <span class="mw-default-size" typeof="mw:File"></span>-an e-iz-za-at-te-ni wa-a-tar-ma e-ku-ut-te-ni.  

</td>

<td>nu NINDA-an ēzzateni, wādar-ma ekuteni.  

</td>

<td>Ihr esst Brot, Wasser aber trinkt ihr.

</td></tr></tbody></table>

<p>Dies ist der erste hethitische Satz, der von Bedřich Hrozný vollständig übersetzt werden konnte. Er ist ein Beweis für die Zugehörigkeit der hethitischen Sprache zur indogermanischen Sprachfamilie: <i>e-iz-za-at-te-ni</i>, „ihr esst“, ist zweifellos mit dem althochdeutschen <i>ezzan</i>, <i>wa-a-tar</i>, „Wasser“, mit dem altniederdeutschen <i>watar</i> verwandt.

</p><p>Das Ideogramm „<span class="mw-default-size" typeof="mw:File"></span>“ ist <a href="Sumerische_Sprache" title="Sumerische Sprache">sumerisch</a>-<a href="Babylonische_Sprache" class="mw-redirect" title="Babylonische Sprache">babylonischen</a> Ursprungs, bedeutet „Brot“ und wird im Sumerischen wie <i>ninda</i> ausgesprochen; es war Hrozný bereits bekannt. Seine hethitische Aussprache ist bisher unbekannt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Hethitische_Literatur">Hethitische Literatur</h2></div>

<p>Mit der Übernahme der Keilschrift geriet die hethitische Literatur auch unter den Einfluss der <a href="Mesopotamien" title="Mesopotamien">mesopotamischen</a> Kultur. Um die akkadische Literatur zu erschließen, verfasste man lexikalische Listen nach mesopotamischem Vorbild. In den Archiven von Ḫattuša befanden sich sowohl akkadische Texte wie der Sargon-Mythos und Teile des <a href="Gilgamesch-Epos" title="Gilgamesch-Epos">Gilgamesch-Epos</a> als auch anatolische Schriften. Die <a href="Hurriter" title="Hurriter">Hurriter</a> vermittelten zwischen Mesopotamien und Kleinasien und hinterließen in Ḫattuša auch den Mythos <i><a href="K%C3%B6nigtum_im_Himmel" title="Königtum im Himmel">Königtum im Himmel</a></i> und dessen Fortsetzung, <i>Der Gesang des <a href="Ullikummi" title="Ullikummi">Ullikummi</a></i>. Diese Schriften sind nur in der hethitischen Übersetzung erhalten.

</p><p>Weiter wurden die Mythen und Epen über den Schlangendämon <a href="Illuyanka" title="Illuyanka">Illuyanka</a> und über den König <a href="Telipinu_(K%C3%B6nig)" title="Telipinu (König)">Telipinu</a> sowie weitere Fragmente in den Archiven aufbewahrt, die ihre Ursprünge wohl in Syrien und Mesopotamien haben. Zur hethitischen Literatur sind ferner Hymnen, Gebete und Anekdoten (moralisierende Geschichten) sowie ein Soldatenlied zu zählen.

</p><p>Eine beachtliche literarische Leistung in der <a href="Geschichte_der_Geschichtsschreibung" title="Geschichte der Geschichtsschreibung">Geschichte der Geschichtsschreibung</a> ist die Entwicklung der <a href="Annalistik" class="mw-redirect" title="Annalistik">Annalistik</a> und der <a href="Biographie" class="mw-redirect" title="Biographie">Biographie</a>.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><a href="C._W._Ceram" title="C. W. Ceram">C. W. Ceram</a>: <i>Enge Schlucht und Schwarzer Berg.</i> Entdeckung des Hethiter-Reiches, ISBN 3-499-16627-5.</li>

<li>Benjamin W. Fortson IV: <i>Indo-European Language and Culture. An Introduction.</i> 2. Auflage. Wiley-Blackwell, Malden, MA / Chichester 2010 (1. Auflage 2004), ISBN 978-1-4051-8896-8.</li>

<li><a href="Johannes_Friedrich_(Altorientalist)" title="Johannes Friedrich (Altorientalist)">Johannes Friedrich</a>: <i>Hethitisches Elementarbuch.</i> 1. Teil - Kurzgefaßte Grammatik, Carl Winter Universitätsverlag, Heidelberg 1974, 2. Auflage, ISBN 3-533-00591-7 (war vor dem Lehrbuch von Rieken die einzige deutschsprachige Darstellung der Grammatik, teilweise veraltet, jedoch immer noch brauchbar).</li>

<li>Warren H. Held Jr.: <i>Beginning Hittite.</i> Slavica, Columbus OH 1988, ISBN 0-89357-184-9 (englischsprachiges Grammatik- und Textbuch).</li>

<li><a href="Jay_Jasanoff" title="Jay Jasanoff">Jay H. Jasanoff</a>: <i>Hittite and the Indo-European Verb</i>. Oxford–New York: Oxford University Press, 2003. ISBN 0-19-928198-X.</li>

<li>Alwin Kloekhorst: <i>Etymological Dictionary of the Hittite Inherited Lexicon.</i> Brill, Leiden 2008, ISBN 90-04-16092-2 (derzeit durchweg auf dem neuesten Forschungsstand basierende Etymologien einschließlich der anatolischen Nachbarsprachen).</li>

<li>Stefan Norbruis: <i>Indo-European Origins of Anatolian Morphology and Semantics, Innovations and Archaisms in Hittite, Luwian and Lycian</i>, Amsterdam 2021, ISBN 978-94-6093-373-8.</li>

<li>Norbert Oettinger: <i>Die Stammbildung des hethitischen Verbums.</i> Carl, Nürnberg 1979, ISBN 3-418-00064-9.</li>

<li>Sylvain Patri: <i>L’alignement syntaxique dans les langues indo-européennes d’Anatolie.</i> <i>(<a href="Studien_zu_den_Bo%C7%A7azk%C3%B6y-Texten" title="Studien zu den Boǧazköy-Texten">StBoT</a>, 49)</i>. Otto Harrassowitz, Wiesbaden 2007, ISBN 978-3-447-05612-0.</li>

<li><a href="Elisabeth_Rieken" title="Elisabeth Rieken">Elisabeth Rieken</a>: <i>Archaismus des Hethitischen.</i> Incontri Linguistici 32 (2009), Pisa / Roma, ISSN 0390-2412, ISSN ELETTRONICO 1724-1669.</li>

<li>Elisabeth Rieken: <i>Einführung in die hethitische Sprache und Schrift.</i> 3. Auflage. Ugarit-Verlag, Münster 2022, ISBN 978-3-86835-352-5.</li>

<li>Sarah Rose: <i>The Hittite -HI/-MI Conjugations. Evidence for an Early Indo-European Voice Opposition</i>. Institut für Sprachen und Literaturen der Universität Innsbruck, Austria, 2006.</li>

<li>Christel Rüster, <a href="Erich_Neu" title="Erich Neu">Erich Neu</a>: <i>Hethitisches Zeichenlexikon.</i> Wiesbaden 1989, ISBN 978-3-447-02794-6.</li>

<li><a href="Ahmet_%C3%9Cnal" title="Ahmet Ünal">Ahmet Ünal</a>: <i>Multilinguales Handwörterbuch des Hethitischen / A Concise Multilingual Hittite Dictionary Hititçe / Çok Dilli El Sözlüğü. Hethitisches, englisches, deutsches und türkisches Wörterbuch / A Hittite, English, German and Turkish Dictionary / Hititçe, İngilizce, Almanca ve Türkçe Sözlük</i>, Hamburg 2007, 2 Bände. Verlag Dr. Kovač, ISBN 978-3-8300-3097-3.</li>

<li>Calvert Watkins: <i>Hittite.</i> In: R. D. Woodard (Ed.): <i>The Cambridge Encyclopedia of the World’s Ancient Languages.</i> Cambridge 2004, ISBN 0-521-56256-2, S. 551–575.</li>

<li>Mark Weeden: <i>Hittite Logograms and Hittite Scholarship</i> (= Studien zu den <a href="Bo%C4%9Fazkale" title="Boğazkale">Boğazköy</a>-Texten, Nr. 56). Harrassowitz Verlag, Wiesbaden 2011, ISBN 978-3-447-06521-4.</li>

<li><a href="Henri_Wittmann" title="Henri Wittmann">Henri Wittmann</a>: <i>A note on the linguistic form of Hittite sheep.</i> In: <i>Revue hittite et asianique</i>. Bd. 22, S. 117–118, 1969. <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://www.nou-la.org/ling/1964b-hittUDU.pdf">[1]</a></li>

<li><a href="Henri_Wittmann" title="Henri Wittmann">Henri Wittmann</a>: <i>Hittite etymologies.</i> In: <i>Die Sprache.</i> Bd. 10, S. 144–148, 1964. <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://www.nou-la.org/ling/1964d-SHE1.pdf">[2]</a> Bd. 19, S. 39–43, 1973. <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://www.nou-la.org/ling/1973d-SHE2.pdf">[3]</a></li>

<li><a href="Henri_Wittmann" title="Henri Wittmann">Henri Wittmann</a>: <i>The development of K in Hittite.</i> In: <i>Glossa.</i> Bd. 3, S. 22–26, 1969. <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://www.nou-la.org/ling/1969c-hittiteK.pdf">[4]</a></li>

<li><a href="Henri_Wittmann" title="Henri Wittmann">Henri Wittmann</a>: <i>A lexico-statistic inquiry into the diachrony of Hittite.</i> In: <i>Indogermanische Forschungen.</i> Bd. 74, S. 1–10, 1969. <a rel="nofollow" class="external autonumber" href="http://www.nou-la.org/ling/1969a-lexstatHitt.pdf">[5]</a></li>

<li><a href="Henri_Wittmann" title="Henri Wittmann">Henri Wittmann</a>: <i>The Indo-European drift and the position of Hittite.</i> In: <i>International Journal of American Linguistics.</i> Bd. 35, Nr. 3, S. 266–268, 1969. <a href="https://doi.org/10.1086/465065" class="extiw external" title="doi:10.1086/465065">doi:10.1086/465065</a></li>

<li>Susanne Zeilfelder: <i>Hittite Exercise Book.</i> Wiesbaden 2005, ISBN 978-3-447-05206-1.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Hethitisch" class="extiw external" title="wikt:Hethitisch">Wiktionary: Hethitisch</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><span class="noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Wiktionary"></span></span></span><b><a href="https://de.wiktionary.org/wiki/Kategorie:Hethitisch" class="extiw external" title="wikt:Kategorie:Hethitisch">Wiktionary: Kategorie:Hethitisch</a></b> – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen</div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hethiter.net/">Hethitologieportal Mainz</a></li>

<li><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.ediana.gwi.uni-muenchen.de/"><i>Digital etymological-philological Dictionary of the Ancient Anatolian Corpus Languages (eDiAna).</i></a> <a href="Ludwig-Maximilians-Universit%C3%A4t_M%C3%BCnchen" title="Ludwig-Maximilians-Universität München">Ludwig-Maximilians-Universität München</a>,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 18. Februar 2017</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHethitische+Sprache&rft.title=Digital+etymological-philological+Dictionary+of+the+Ancient+Anatolian+Corpus+Languages+%28eDiAna%29&rft.description=Digital+etymological-philological+Dictionary+of+the+Ancient+Anatolian+Corpus+Languages+%28eDiAna%29&rft.identifier=&rft.publisher=%5B%5BLudwig-Maximilians-Universit%C3%A4t+M%C3%BCnchen%5D%5D&rft.date="> </span></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hethitologie.de/">Hethitologie, umfangreiche Sammlung von Biographien</a> (darunter: <a href="Emil_Forrer" title="Emil Forrer">Emil Forrer</a>, Johannes Friedrich, <a href="Annelies_Kammenhuber" title="Annelies Kammenhuber">Annelies Kammenhuber</a>)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://humanities.uchicago.edu/orgs/xstar/eCHD/">Electronic Chicago Hittite Dictionary</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.hethport.uni-wuerzburg.de/hetkonk/">Konkordanz der hethitischen Texte</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.obib.de/Schriften/AlteSchriften/Hieroglyphen/Hethiter/Hethiter.html">Alte Schriften: Hethitische Schriftsysteme</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://wikis.hu-berlin.de/interlinear_glossing/Hittite:Glossing_of_common_Hittite_forms">Hethitisch im Wiki <i>Glossing Ancient Languages</i></a> (Empfehlungen für die <a href="Interlineare_Morphemglossierung" title="Interlineare Morphemglossierung">Interlineare Morphemglossierung</a> hethitischer Texte)</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://spw.uni-goettingen.de/projects/aig/lng-hit.html">glottothèque - Ancient Indo-European Grammars online</a>, (englisch) eine Onlinesammlung von Videos zu indogermanischen Sprachen, produziert von der Georg-August-Universität Göttingen</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.sil.org/iso639-3/documentation.asp?id=hit"><i>Documentation for ISO 639 identifier: hit.</i></a> <a href="SIL_International" class="mw-redirect" title="SIL International">SIL International</a>,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 26. Januar 2013</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AHethitische+Sprache&rft.title=Documentation+for+ISO+639+identifier%3A+hit&rft.description=Documentation+for+ISO+639+identifier%3A+hit&rft.identifier=http%3A%2F%2Fwww.sil.org%2Fiso639-3%2Fdocumentation.asp%3Fid%3Dhit&rft.publisher=%5B%5BSIL+International%5D%5D"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Bed%C5%99ich_Hrozn%C3%BD" title="Bedřich Hrozný">Bedřich Hrozný</a>: <i>Die Sprache der Hethiter, ihr Bau und ihre Zugehörigkeit zum indogermanischen Sprachstamm. Ein Entzifferungsversuch von Friedrich Hrozny</i>. Hinrichs, Leipzig 1917. TU Dresden 2002 (Repr.), ISBN 3-86005-319-1.</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Kloekhorst 2008, ISBN 90-04-16092-2, p. 152ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Jasanoff 2003, ISBN 0-19-928198-X, S. 14.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Vortrag von Josef Johann Jarosch über die <i>Verschweißungshypothese</i>, engl. <i>combining theory</i>, 34. Deutscher Orientalisten-Tag, Freie Universität Berlin, 14. September 2022; Zuhörer: (unwidersprochen) <a href="Olav_Hackstein" title="Olav Hackstein">Olav Hackstein</a>, <a href="Martin_Joachim_K%C3%BCmmel" title="Martin Joachim Kümmel">Martin Joachim Kümmel</a>, Ilya Yakubovich, Georges Pinault; (zustimmend) <a href="Michael_Meier-Br%C3%BCgger" title="Michael Meier-Brügger">Michael Meier-Brügger</a> sowie <a href="Matthias_Andreas_Fritz" title="Matthias Andreas Fritz">Matthias Andreas Fritz</a>.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Josef J. Jarosch: <i>Das Stativredukt oder Was hat das Germanische Starke Verbum mit der Erschließung des grundsprachlichen Urmediums zu tun?</i> In: <i>Meschkulturnaja kommunikazija w globalnom mire</i>, S. 153–170, Wladimir, WGGU, 2009, ISBN 978-5-87846-686-8</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Petra Goedegebuure: <i>A New Proposal for the Reading of the Hittite numeral ‘1’: sia-</i>. In: Theo van den Hout (Hrsg.): <i>The Life and Times of Hattusili III and Tudhaliya IV.</i> Leiden 2006.</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4120195-4">4120195-4</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-11-29" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Hethitische_Sprache&oldid=261964727">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

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